الشجرة بدت لهما سوآتهما ) * ( 1 ) ، وقوله تعالى : * ( فأكلا منها ) * يتعين القرب في كونه كناية . و " الشجرة " في مواضع من الكتاب توصف بأمور غير جسمية ، ويتبين أنها كلمة أريد بها إفادة أصل له فروع حاصلة منه : * ( والنجم والشجر يسجدان ) * ( 2 ) ، * ( من شجر من زقوم ) * ( 3 ) ، * ( فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما ) * ، * ( والشجرة الملعونة في القرآن ) * ( 4 ) ، * ( شجرة الخلد ) * ( 5 ) ، * ( في البقعة المباركة من الشجرة ) * ( 6 ) ، * ( شجرة تخرج في أصل الجحيم ) * ( 7 ) . * ( فتكونا من الظالمين ) * المتعدين عن الحدود التشريعية أو التكوينية الفردية والنوعية * ( قال رب نجني من القوم الظالمين ) * ( 8 ) ، * ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ) * ( 9 ) ، * ( وأن الله ليس بظلام للعبيد ) * ( 10 ) . * ( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه ) * هنا فاءات ثلاث * ( فتكونا ) * ، * ( فأزلهما ) * ، * ( فأخرجهما ) * فبين تلك المواد سنخية وترتب ،

--> 1 - الأعراف ( 7 ) : 22 . 2 - الرحمن ( 55 ) : 6 . 3 - الواقعة ( 56 ) : 52 . 4 - الإسراء ( 17 ) : 60 . 5 - طه ( 20 ) : 120 . 6 - القصص ( 28 ) : 30 . 7 - الصافات ( 37 ) : 64 . 8 - القصص ( 28 ) : 21 . 9 - الأحزاب ( 33 ) : 72 . 10 - آل عمران ( 3 ) : 182 .